[课件]寡人之于国也 课件-尊龙凯时人生就博

() 孟轲 寡人之于国也 一、作者：孟子 1、孟子，名轲，字子舆，战国邹国人。 思想家、政治家、教育家、散文家。 2、儒家继孔子之后成就最高的人，与孔子并称“孔孟”，人称“亚圣”。 3、主要思想：“行王道，施仁政” 5、教育方面主张“易子而教”， 在人性论方面，提出了“性善论”。 4、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻” 一、作者：孟子 6、由孟子与弟子万章、公孙丑编纂而成，主要记载孟子的言行， 详细记载了孟子与各国诸侯或学者的论辩之词。 7、作品特色： （1）善用比喻 （2）“欲擒故纵，引君入彀” （3）文章气势磅薄、具有雄辩之风、生动形象。 二、作品：《孟子》 《论语》———语录体 《孟子》———论说体 三、文体 (1)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 对于 语气词 饥荒 古：黄河 今：泛指河流 粮食 通“毋” 不要 更 四、正文 (一)行文思路 第一部分(1): 梁惠王提出民不加多的疑问。 梁惠王: 尽心 民不加多 邻国之君: 不尽心 民不加少 使民加多 对比 （2）孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 拖着 凭借 填：拟声词 然：....的样子 名作动，击鼓 喜欢 有的人 古：兵器 今：士兵 古：跑 今：行走 (3)曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” (4)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 通“只” 只是 罢了 通“毋” 不要 比 一、通假字 “通用”“假借”———借来的字 eg:直不百步耳 直———只 eg:学而时习之，不亦说乎 说———悦 二、古今异义 古代和今天含义不同的词或字。 eg:兵刃既接 古：兵器，今：士兵 eg:弃甲曳兵而走 古：跑，今：行走 三、词类活用 eg:树：名词*植物 动词*种植 补充： 以战争做喻，分析“民不加多”的原因 比喻、类比: 五十步(梁惠王) ———笑———百步(邻国之君) 梁惠王治国方法与邻国之君没有质的差别 写作特点：善用比喻、请君入瓮 第二部分:(2-4) (5)“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 （判断句） 违背、耽误 按照一定时节 尽、完 细网 深 遗憾 判断句：古代汉语判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即表示是什么，不是什么。 判断句的主要形式： （1）“主＋谓”，如：荀卿，赵人 （2）“主＋谓＋也”，如：廉颇，赵之良将也 （3）“主 者＋谓”，兵者，不详之器 （4）“主＋者 谓 也”，臣之所好者，道也 ...... 补充： （6）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 大猪 名作动，种植 状语后置句 名作动，穿衣 小猪 畜养 通“毋” 不要 繁殖的季节 强迫改变 谨庠序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 学校 形容词作动，谨慎对待 反复陈述 状语后置 通“斑”，斑白 百姓 使天下百姓归顺 第三部分: (5、6) 提出解决“民不加多”的措施 第五段:王道之始的标志 a、不违农时———谷不胜食 b、数罟不如洿池———鱼鳖不胜食 c、斧斤以时入山林———材木不胜用 养生丧死无憾 第六段:行王道的具体措施。 a、划分宅基地，鼓励蚕桑 b、发展家畜 c、划分耕地，致力农耕 d、加强教育 不王者，未之有 ... ...