[课件]《大学之道》课件(共36张ppt)统编版高中语文选择性必修上册内容预览-尊龙凯时人生就博

() 学习目标 1. 熟悉《礼记》、《大学》等经典文化知识。 2.精通课文中的关键文言词汇和特殊语法结构，并能理解背诵全 文。 3. 深入剖析本文的论证风格，提炼论述的艺术手法。 4.准确理解和掌握“三纲”与“八目”的实际含义及其相互间的 联系，领会文章传达的思想内涵及其在现实中的意义。 文化常识 请你根据小学的意思，猜测什么是“大学” ■“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进�———�,“礼、乐、射、御、书、数” 等基本礼节和文化基础知识(研究文字训诂、音韵方面的学问)。 ■大学：相对于小学而言的“大人之学”,即 伦理、政治、哲学等方面的学问。 ( 大人：德行高尚、志趣高远的人) ■古人八岁入小学，十五岁入大学。 小学而大遗，吾未见其明也。 ———韩愈《师说》 旧知回顾 宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大 学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章 句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做 《四书章句集注》,经此，《大学》与《中庸》《论语》 《孟子》合称为“四书”,并被确立“四书之首”的地位。 《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇 中的第四十二篇。 · 又 名《小戴礼记》、 《小戴记》,成书于汉 代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 · 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选 集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写 先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、 教育思想、政治思想、美学思想。 · 是研究先秦社会的重要资料,是一部儒 家 《 礼 记 》 次 终 雹 後 止 大 思想的资料汇编。 大 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小 戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世 称小戴，西汉梁国人。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德 俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴” 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江 太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 · 自东汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐 代时尊为"经",宋代以后，位居"三礼"之首。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说， 对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及 社会主义和谐社会建设有重要影响。 ①祭祀天、地、宗庙之礼 ②《仪礼》、《周礼》、《礼记》 止 大 · 是 "三礼"之一、"五 经 "之 一 ，"十三经"之一。 南宋形成的十三部儒家经典：周易、 尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、 春秋左传、春秋公羊传、春秋榖梁 传、孝经、论语、孟子、尔雅 《周易》《尚书》 《诗经》《礼记》 《春秋》 《大学》只有两干一百多字，课文节选的两段是开 篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总 纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。 “三纲八目” ①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。 ②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。 ③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。 解读题目 “大学之道”———题目是编者加的 “大学之道”即大人之学、成人之学的基本原理。 意思是指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 道：本指道路，引申为宗旨、规律、原则等 在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律 和原则。 研习文本 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而 后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始， 知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐 其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/ 诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚 /而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国 治，国治/而后/ 天下 ... ...